2024年12月23日，我校“智慧人生”哲学课程迎来了第九课。吴晓番教授带领我们步入墨子的哲学世界。
首先，吴教授概述了墨子与孔子思想上的联系，强调他们都是注重实践的“北方学者”，随后，吴教授介绍了墨子其人，面对“儒者之业”，墨子具备了批判精神，崇尚真理。
接着，吴教授深入讲解了《墨子》一书的历史和内容。《墨子》在六朝以后逐渐流失，主要得益于清代学者的整理，我们今天才能读懂这部经典。《墨子》内容丰富，其中《经说》、《大取》、《小取》主要阐述了认识论和逻辑学内容。《耕柱》至《公输》的体例与《论语》相似，而《尚贤上》、《非儒下》则更为重要，它们记载了墨子的主要学说，并系统地反映了墨子“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非命”等十大命题，构成了《墨子》的主体部分。
吴教授特别指出《墨子》的魅力在于其说理部分。在《尚同》篇中，墨子创新性地提出政治的功能是教育而非规训。在《兼爱》篇中，墨子对兼爱难行、不可行、不利于孝的批判进行了一一反驳，充满了说理意味。《非攻》篇中，墨子从“利”“害”角度谨慎分类、阐述。《明鬼》篇则以“耳目之实”为依据进行讨论。吴教授还指出，《非儒》篇中虽有认同儒家的理论假设，但也通过引用欧绪弗洛问题类比指出了对儒家的批评。
通过吴教授的讲解，学生们不难发现，《墨子》的思想中主要包含了语言（逻辑）分析，功利主义和经验主义。吴教授重点提及了“三表法”，这一方法不仅带有经验主义的色彩，同时将“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准则，努力排除个人的主观成见。吴教授还区分了墨家的“功利主义”和西方的“功利主义”思想，强调墨家的“利”更多是从“公共利益”的范畴讨论问题。
吴教授系统地向同学们介绍了《墨子》的思想，并结合《墨子》原文进行了深入的阐释，使学生们对墨子的理论有了更深刻的理解。
撰稿：孙沁沁
审核：马书生、蒋磊
摄影：孙沁沁