2025年3月17日，春日的光影中，我校“智慧人生”哲学课程迎来第三讲。高瑞泉教授以《荀子》“人能群”的千年哲思为舟，载着同学们驶入人类力量与社会组织的深广海域，在数字时代的浪潮中探寻个体与群体的共生之道，让哲学成为照亮人生的智慧之光。
荀子“力不若牛而牛马为用”的诘问，揭示了人类通过社会组织实现力量跃迁的本质。从氏族部落围猎的火光，到现代城市地铁早高峰的人流，群体的协作始终是文明演进的密码。然而当镜头转向短视频现象时，高教授提醒我们警惕“能群”的异化——那些精准推送的碎片在编织虚拟共同体的同时，正悄然瓦解着深度思考的能力。 
沿着荀子“分以义行”的思想脉络，课堂展开一幅横跨古今的组织图谱。血缘组织如同大树的根系，在祠堂家谱中延续着文化的基因；地缘组织则似年轮，虽在城镇化进程中逐渐模糊，却仍在方言与乡味里跳动。当视线转向现代，业缘组织编织着职业身份的经纬，而支付宝的支付记录、元宇宙的虚拟身份，正在缔造数字原住民的新型契约关系。高教授特别剖析宗教组织如何以精神纽带跨越物理边界，在不同大陆共振着人类对超越性的追寻。
“群体是放大镜，也是枷锁。”高教授以工厂流水线与校园霸凌为例，揭示组织的辩证法则。当分工制度将人类送上效率巅峰，也造就了“螺丝钉”的异化困局；当算法推送构建信息茧房，看似自由的数字选择实则暗含隐形的群体规训。这种张力恰似中国哲学中的阴阳流转——组织的纪律性保障文明存续，而个体的创造性则孕育突破可能。
哲学，是深密的学问，更是一种实用的思维方式，帮助我们更好地理解人生。人作为自然与社会的结合体，既有基因赋予的本能，也深受社会文化的熏陶。在面对利与义的抉择时，利己虽属正常，但利己主义却不可取，如何平衡二者关系，是每个人都要思考的人生课题。这也正是哲学思维发挥作用的地方，它教会我们用联系的眼光看待事物，由此及彼、由表及里，看清事物的多面性。
高教授指出，在思考问题时，具体问题具体分析是关键，要避免陷入简单化的陷阱。任何事物都具有两面性，有得必有失，这是辩证思维的体现。中国古人的阴阳思维，更是用简洁而深刻的方式，展现了事物的对立统一，如《周易》中的阴阳八卦，蕴含着无尽的哲学智慧。
哲学思维训练的目的，不是记住多少结论，而是掌握一套独特的思维方法，让我们在面对生活的种种难题时，能够深入思考，不被表象所迷惑。高教授强调，哲学教育可以“解蔽”，在保持批判性思维的同时培育建设性的智慧。
本次课程不仅让同学们看见社会组织如何从石斧时代的协作演变为AI时代的算力网络，更启发了对自我位置的重新锚定：在这个万物皆可“群”的时代，我们既要警惕成为数据洪流中的原子化个体，也要避免在群体认同中消解独立思考。真正的智慧人生，是在群体的经纬中找到属于自己的坐标，让古老“群道”与数字文明共振出新的和声。
撰稿：孙沁沁
审核：马书生、蒋磊
摄影：孙沁沁