2025年5月19日，财经大学人文学院吴晓番教授围绕荀子思想展开深入解读，带领同学们走进先秦哲学大家的智慧世界，在思想的碰撞中感受荀子学说的独特魅力与深远影响。
课程伊始，教授介绍了荀子在先秦哲学中的重要地位。作为先秦最后一位大家，荀子如同西方哲学的亚里士多德，致力于综合回答之前哲学和现实问题。他在《非十二子》《解蔽》等篇章中，对先秦诸子展开评论与批评，站在儒家立场回应墨家、道家等学派的挑战，同时纠正部分偏离正轨的儒家思想。荀子出身赵国，五十岁前往齐国稷下学宫求学，凭借高深学问三次担任祭酒。稷下学宫活跃的思想氛围对其产生深远影响，虽吸收部分道家思想，但他始终坚守儒家归宿。
在对儒家思想的解读中，教授指出荀子对儒家思想进行了革新。《劝学篇》强调学习，与孟子“向内挖掘”的观点截然不同，同时重新树立儒家根本，明确区分王霸、义利。此外，教授还梳理了荀子历史地位的变化，不同时代对荀子有着多样评价。
随后，课程聚焦荀子的核心思想展开深度探讨。在天论方面，荀子提出“知天”与“不求知天”，认为不应过度追问形而上学，而应明了天人之分，秉持“制天命而用之”的理念，依据自然规律行事，其思想具有自然主义倾向，注重经验和实证。
性恶说也是课程探讨的重点。荀子与孟子对“性”的定义存在分歧，荀子认为性是生来不可改变的，人性具有好利、疾恶等特点，顺从天性会导致不良结果。他提出“伪”的概念，强调通过人为努力和社会教化可改变“恶”，实现社会良善。课程中，教授详细分析了荀子性恶论的论证过程，并将其与孟子思想进行多维度对比，包括性的定义、论证方法、宇宙观、道德与功夫论等方面，让同学们清晰认识到二者思想体系的差异与关联。
此外，课程还深入解读了荀子《王制》篇中关于社会秩序构建的思想，他重视君子权威，主张“明分使群”，探讨社会分工与合作，同时批评墨子对礼、乐的观点；在知论部分，肯定人的认知能力，分析产生“一曲之见”的原因，并提出“虚壹而静”的去蔽方法，强调知行合一；正名篇中，阐述名实关系，批评乱正名行为，主张以法律约束民众，同时承认名会随实际情况变化，但要因循旧制 。
大家深刻认识到，荀子思想中蕴含的智慧，对于理解社会秩序、规范个人行为以及解决现代社会问题，仍具有重要的借鉴意义。此次课程，不仅让同学们深入领略了荀子思想的深邃，更启发大家以古代哲学智慧为镜，思考现实人生，让经典哲学在当代课堂中绽放新的光彩。
撰稿：孙沁沁
审核：马书生、蒋磊
摄影：孙沁沁