2026年1月5日，华东师范大学哲学系刘梁剑教授继续为我校学生带来老子思想第二课——梦与觉。本次课程以庄子“庄周梦蝶”的经典命题为切入点，深入探讨了老子思想克服人类中心的现代意义。
首先，刘教授带领学生回顾上节课的核心内容。通过《老子・五章》中“天地不仁，以万物为刍狗”与《论语・颜渊》中“樊迟问仁，子曰：爱人”的经典引文对比，清晰阐释了老子对“仁道”的克服。其次，刘教授引入了金岳霖先生的相关观点，重点解析其圣人人生观作为理想形态，要求个体通过高级的沉思和冥想，摆脱自我中心与人类中心主义。这引发了学生思考人类的有限性 ——在漫长的宇宙洪流中，人类应秉持谦卑之心对待自然万物。甚至引发了关于人工智能是否可能取代人类的深度探讨，让学生深刻体会到克服人类中心主义的现实价值。刘教授指出，老子主张以自然观之，认为宇宙间一切对象皆平等，不存在本质差异，这种视角突破了人类中心主义的局限。
接着，刘教授分享了 "庄周梦蝶" 的典故并由此抛出核心疑问：梦与醒的界限究竟在哪里？
为启发思考，刘教授引入了多位学者的解读。如钟泰认为 “逍遥游”的真谛在于“消其习心，动其真机，而后乃能游”；爱莲心在《向往心灵转化的庄子》一书中提出，《庄子》内篇的主旨是心灵转化，是从梦向觉、从低境界向高境界的跃迁。此外，刘教授还邀请学生朗诵儿童文学作家兰梦醒的诗歌《有时世界突然不一样》，其展现的“万物自由生长、想象无边无际”的意境，与 “庄周梦蝶”中从梦到觉的豁然贯通状态高度契合，让哲学思考增添了诗意色彩。
最后，刘教授分享了儿童哲学小说《李莎》中的对话场景与六岁孩童对“如何知道一切不是在梦里”的追问，引发学生热烈讨论。有学生提出，故事中对“梦与醒”的简单化解答预设了清醒状态的绝对性，未能真正回应核心疑问。
本次课程既扎实梳理了老庄思想的核心，又巧妙链接了现代社会议题与多元学术观点，打破了传统哲学课程的枯燥感。学生在对“梦与觉”等终极问题的探寻中实现了心灵的成长与升华。
撰稿：沈亚燕
审核：马书生、蒋磊
摄影：沈亚燕